Quién es Carme Chaparro.
Carme Chaparro es una de las voces más reconocibles del periodismo español contemporáneo. Durante años ha ejercido como presentadora de informativos, reportera y escritora, y se ha ganado un espacio relevante tanto en televisión como en redes sociales. Su estilo directo y su compromiso con los derechos humanos la han convertido en una figura respetada, especialmente en temas de igualdad y justicia social.
Además de su labor en medios, Chaparro ha escrito novelas premiadas y colabora con diversos medios como columnista. Su enfoque siempre ha estado marcado por una mirada crítica, con especial sensibilidad hacia los colectivos vulnerables. No es una periodista que se esconda cuando el debate se vuelve incómodo; al contrario, se posiciona con firmeza.
En los últimos años, su presencia en redes como X (antes Twitter) ha potenciado su papel como referente público en la defensa de los derechos fundamentales. No sorprende, por tanto, que haya reaccionado ante el polémico artículo de Arturo Pérez-Reverte, que muchos consideran un ataque frontal contra la población inmigrante.
El artículo que desató la tormenta.
Pérez-Reverte, en su habitual columna semanal, ha elegido un tema especialmente delicado: la inmigración tras un suceso violento en Torre-Pacheco. En lugar de matizar o aportar contexto, el escritor ha optado por una narrativa alarmista que ha generado una gran ola de indignación. Sus palabras no solo han levantado ampollas en redes, sino que también han sido señaladas por fomentar el odio.
«Pese a lo que sostienen los demagogos y los oportunistas de guardia, ya no hay quien lo remedie…», comienza el texto, en un tono que deja poco espacio para la empatía o el análisis riguroso. Lejos de plantear propuestas o aportar datos, el autor carga contra quienes defienden los derechos de los migrantes, tachándolos de «imbéciles habituales».
A continuación, plantea una imagen de los barrios migrantes que alimenta el estereotipo del extranjero como amenaza. En vez de denunciar la falta de políticas integradoras o la desatención institucional, sitúa el foco en la comunidad musulmana como origen del problema. La crítica se hace, así, desde una óptica más cercana al prejuicio que al periodismo de análisis.
Cuando el racismo se viste de retórica.
El párrafo que ha hecho estallar las redes es uno de los más agresivos del artículo, por su contenido explícito y su tono irónico. «Vente para acá, Mohamed, primo…», escribe Pérez-Reverte, en un intento de caricaturizar lo que él considera permisividad del sistema. Sin embargo, el efecto ha sido el contrario: sus palabras han sido interpretadas como una banalización del racismo y una incitación al odio.
Ante esta deriva, las reacciones no tardaron en llegar. Una usuaria de X fue especialmente contundente: «Aunque te cueste creerlo, ésta p… mierda racista no la ha escrito tu cuñado José Alfredo…». Su mensaje se hizo viral, dando voz a un sentimiento compartido por muchos que consideran inadmisible ese tipo de discurso en un medio público.
No pretendo compararme ni estar a la altura en conocimiento del español de este ilustrísimo señor miembro de la Academia de la Lengua, pero por la construcción de su texto deduzco que si llevo minifalda soy una zorra. https://t.co/YLKYnRxYHR
— Carme Chaparro 🌍 (@CarmeChaparro) July 23, 2025
Fue este mismo tuit el que recogió Carme Chaparro para lanzar su propia crítica, tan certera como lapidaria. «No pretendo compararme ni estar a la altura en conocimiento del español de este ilustrísimo señor miembro de la Academia de la Lengua…», escribió la periodista, señalando que, según la lógica del artículo, ella sería una «z…» solo por vestir como quiera.
El valor de alzar la voz.
Con su respuesta, Chaparro no solo defiende su derecho individual a vestir libremente, sino que denuncia el machismo implícito en la narrativa del autor. En su comentario hay ironía, pero también una llamada a la responsabilidad de quienes ocupan espacios de influencia. Porque no todo vale, ni siquiera en nombre de la libertad de expresión.
El episodio reabre un debate necesario sobre los límites del discurso público, especialmente cuando se trata de colectivos vulnerables. ¿Hasta qué punto pueden las figuras públicas expresarse sin consecuencias cuando sus palabras fomentan el odio o refuerzan estigmas?
En un momento en que la polarización social amenaza con imponerse a la convivencia, voces como la de Carme Chaparro resultan más necesarias que nunca. No por ser perfectas, sino por su empeño en no callarse cuando el silencio sería más cómodo.
